my life

hai salam sejahtera semua.hari ini 24 oktober 2016.satu-satunya yang dapat menenangkan fikiran saya ketika ini dengan meluahkan perasaan pada media sosial.hari ini sya ingin kongsikan masalah yang saya hadapi.tentang cinta.apa itu cinta?dulu aku sering tertanya-tanya apa itu cinta?namun tiada jawapan.sampaikan tuhan pertemukan aku dengan lelaki yang amat aku cintai.segenap setahun kami menjalin hubungan cinta.di sini lah perangai dia mula berubah.dia jarang menghubungi aku,jarang mengajak aku keluar.aku seringkali terfikir adakah kami perlu putus.namun setiap kali aku berfikir untuk memutuskan hubungan kami,setiap kali itulah suara hatiku menjawab agar aku sentiasa sabar.tapi lama kelamaan dia semakin mengecewakan aku,dia berpura-pura tidak mengenaliku di saat kawan-kawan menanyakan hubungan kami.namun aku masih tetap menerima dia kerana cinta dari hariku begitu mendalam.aku tahu aku perlu tinggalkan laki sebegini buat apa aku mengharapkan cinta daripadanya sedangkan dia malu menunjukkan aku pada kawan-kawannya.dia tidak pernah berasa bertuah memiliki aku,dia tidak pernah menghargai aku.dia tidak pernah memahami aku.aku kecewa tapi kerana sayang aku tidak mahu melepaskannnya.ya Tuhan apa harus aku lakukan?tolong berikan aku petunjuk.tolong bahagiakan aku.kenapa tiap aku bersamanya aku sering terluka?hari ini dia telah mungkiri perjanjian pertemuan kami.begitu kecewa,sangat kecewa.mungkin apa yang terbaik untuk hubungan kami adalah dengan memutuskan hubungan ini.maafkan aku kerana mempertahankan cinta kita dengan memutuskan hubungan ini.aku sangat mencintai kau.tapi kau sendiri yang mensia-siakan pengorbanan aku.aku punya perasaan,aku punya kesabaran.kesabaran aku sudah smpai di penghujungnya.sudah tiba masanya kita tidak perlu berhubung lagi selepas ini.saya harapkan kau lupakan aku.dan aku lupakan kau secepat mungkin.ini kali pertama aku sangat mencintai lelaki namun kau tidak pernah menghargai cinta suci dari aku,...

TARIAN ULEK MAYANG

Tarian ini berasal dari upacara rawatan kuno yang dilakukan oleh seorang bomoh ke atas seorang nelayan yang berada dalam keadaan tidak sedar, dipercayai telah dipukau oleh seorang puteri laut yang jatuh cinta padanya. Percubaan bomoh untuk membawa balik roh nelayan itu menyebabkan puteri itu menyeru 5 lagi saudaranya untuk melawan bomoh tersebut. Pertarungan di antara si bomoh dan keenam-enam puteri berlanjutan sehingga kemunculan puteri yang ketujuh dan paling sulung.

"Ku tahu asal-usulmu” kata puteri sulung dan beliau memerintahkan semua orang, "Yang laut balik ke laut, yang darat balik ke darat".

Bomoh yang terhutang budi dan rakan-rakan nelayan menyampaikan sembahan nasi berwarna kepada sang puteri, satu upacara yang kekal diamalkan sehingga kedatangan Islam, untuk menunjukkan rasa terhutang budi kepada semangat-semangat laut.

LAGU ULEK MAYANG

Ulek mayang ku ulek

Ulek dengan jala jemala
Ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri
Ulek mayang diulek
Ulek dengan jala jemala
Ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya dua

Puteri dua berbaju serong
Puteri dua bersanggol sendeng
Puteri dua bersubang gading
Puteri dua berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya empat

Puteri empat berbaju serong
Puteri empat bersanggol sendeng
Puteri empat bersubang gading
Puteri empat berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya enam

Puteri enam berbaju serong
Puteri enam bersanggol sendeng
Puteri enam bersubang gading
Puteri enam berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan puterinya tujuh

Puteri tujuh berbaju serong
Puteri tujuh bersanggol sendeng
Puteri tujuh bersubang gading
Puteri tujuh berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri

Tuan puteri berbaju serong
Tuan puteri bersanggol sendeng
Tuan puteri bersubang gading
Tuan puteri berselendang kuning
Umbok mayang diumbok
Umbok dengan jala jemala
Nok ulek mayang diulek
Ulek dengan tuannya puteri

Ku tahu asal usul mu
Yang laut balik ke laut
Yang darat balik ke darat
Nasi berwarna hamba sembahkan
Umbok mayang ku umbok
Umbok dengan jala jemala
Pulih mayang ku pulih
Pulih balik sedia kala

TARIAN CIK SITI WAU BULAN

Pada musim menuai di negeri-negeri sebelah Pantai Timur sering diadakan persembahan permainan seperti main gasing, main wau, rebana ubi, rebana kertuk, rebana kayu dan lain-lain lagi. Bersempena dengan permainan wau maka satu tarian yang diberi nama Cik Siti Wau Bulan telah dicipta dan mendapat sambutan yang hangat daripada masyarakat di sana.

Dahulu tarian ini mengisahkan cara anak muda bermain-main wau di musim menuai. Kegembiraan dan kemeriahan tarian ini tergambar dalam gerak-geri penari-penari yang terdiri daripada anak muda lelaki dan perempuan. Tarian Cik Siti Wau Bulan ini diiringi oleh lagu Cik Siti Wau Bulan dan muzik iringan yang terdiri daripada serunai, rebab, endang, gong, kesi dan lain-lain lagi.

TARIAN MAK YONG

Mak Yong adalah seni teater tradisional masyarakat Melayu yang sampai sekarang masih digemari. Pada zaman dulu, pertunjukan mak yong diadakan oleh orang desa di pematang sawah selesai panen padi.

Dramatari mak yong dipertunjukkan di Terengganu, Pattani, Kelantan dan Kedah. Selain itu, mak yong juga dipentaskan di Kepulauan Riau, Indonesia. Di kepulauan Riau, mak yong dibawakan penari yang memakai topeng, berbeza dengan di Malaysia yang tanpa topeng.

Pertunjukan mak yong dibawakan kelompok penari dan pemusik profesional yang menggabungkan berbagai unsur upacara keagamaan, sandiwara, tari, musik dengan vokal atau instrumental, dan naskah yang sederhana. Tokoh utama pria dan wanita keduanya dibawakan oleh penari wanita. Tokoh-tokoh lain yang muncul dalam cerita misalnya pelawak, dewa, jin, pegawai istana, dan binatang. Pertunjukan mak yong diiringi alat musik seperti rebab, gendang dan tetawak.

KUMPULAN MUZIK MAK YONG

1. Tawak atau Gong

Tawak ibu, yang lebih besar daripada lawak anak, diperbuat daripada lembaga. Bunyian tawak ibu lebih rendah daripada bunyian lawak anak. Kedua-duanya digantung dan dipisahkan oleh dua batang kayu yang dinamakan mengembang. Pemukulnya diperbuat daripada kayu yang hujungnya dibalut dengan kain atau kepingan getah.

2. Gendang Ibu dan Gendang Anak

Kedua-duanya berbeza dari segi saiz dan bunyi. Muka besar ditutup dengan belulang lembu manakala muka kecil ditutup dengan kulit kambing.

3. Canang

Canang anak dan ibu diperbuat daripada lembaga. Perbezaan antara dua canang ini akan hanya dapat dikesan melalui bunyi yang dihasilkan oleh alat muzik tersebut.

4. Kesi

Kesi mempunyai dua bahagian, piring dan kicah (empat piring dan dua kicah) yang diperbuat daripada besi.

5. Serunai

Serunai mempunyai empat bahagian, iaitu pipit, mali, batang dan copong. Tiap-tiap bahagian ini boleh dipisahkan.

6. Rebab

Rebab mempunyai tiga bahagian iaitu pucuk rebung, batang dan muka. Tempurung muka diperbuat daripada kayu nangka atau sena dan ditutup dengan kulit perut lembu.Pada dada (muka) di penjuru kiri terdapat satu lubang seluas satu inci dan ditutup dengan penutup. Fungsinya ialah untuk mengimbangkan tekanan udara dalam dan luar. Balangnya diperbuat daripada kayu nangka atau sira. Pada masa dahulu tali rebab diperbuat daripada benang besar dan kemudian menggunakan benang kasar. Penggesek rebab diperbuat daripada kayu dan tali tangsi.

TARIAN DATUN JULUD

Tarian dari Sarawak ini adalah ditarikan secara berseorangan dan berkumpulan. Ia merupakan tarian daripada suku kaum Dayak Kenyah yang tinggal di Bulungan, Kutai, Berau dan Pasir iaitu kawasan persempadanan antara Sarawak dan Kalimantan Timur.
Tarian ini dipercayai telah dicipta oleh seorang raja Suku Dayak Kenyah di Apo Kayan (Dataran Kayan ) yang bernama Nyik Selung sebagai tanda kegembiraan dan rasa syukur kepada dewa atas kelahiran cucunya. Tarian ini kemudiannya berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyih. 


ALAT-ALAT MUZIK
Alat muzik utama yang mengiringi tarian ini ialah sape iaitu sejenis alat muzik yang bertali.



CARA-CARA PERSEMBAHAN
Dalam tarian ini bulu-bulu burung dilekatkan di celah jari kedua-dua belah tangan penari sebagai perhiasan. Gerakan langkah yang menghentakkan kaki ke kiri dan ke kanan di ulang-ulang sambil menyanyi dan bertepuk tangan.

TARIAN CECACAP INAI

Tarian Ceracap Inai merupakan sejenis tarian rakyat Melayu tradisional yang terkenal terutamanya di Johor.

Tarian Ceracap Inai ini dikaitkan dengan sejarah Kesultanan Melayu Melaka, semasa baginda mudik ke hulu Sungai Muar. Tarian Ceracap Inai ini dikatakan berasal dari tarian istana dan ditarikan di hadapan Sultan dan Pembesar-pembesar negeri di dalam sesuatu keramaian.

CARA-CARA PERSEMBAHAN

Tarian Ceracap Inai ada unsur-unsur 'menyembah duli' (sembah atau ampun), merendahkan diri dan ditarikan pula kebiasaannya di hadapan 'Raja Sehari' atau Pengantin.

Tarian Ceracap Inai dipersembahkan dengan hiasan seperti 'Bunga-bungaan Emas' dan bercahayakan api lilin yang memberikan erti membawa kepada sinaran kebahagiaan dan kesejahteraan. Tarian ini asalnya ditarikan oleh bilangan penari yang ganjil atau ditarikan berpasangan oleh penari lelaki dan wanita dan boleh juga ditarikan oleh penari-penari wanita sahaja, Bilangan penari biasanya terdiri dari 5 hingga 8 orang. Tarian ini amat terkenal di Kampung Baru Lenga, Batu 28, Lenga di Daerah Muar.

TARIAN GAMELAN

Tarian Gamelan adalah sebuah tarian diraja dan pada asalnya bermain semasa kesultanan Riau-Lingga dan kemudiannya dibawa kepada hartanah Melayu oleh Sultan negeri Ahmad daripada Pahang. Ia kemudian diperkenalkan kepada kerajaan Terengganu apabila Tengku Meriam, anak perempuan Sultan Ahmad bersuamikan  putera itu Sultan Zainal Abidin II di Terengganu. Ia dikatakan Tarian Gamelan itu telah sekaligus 39 tarian-tarian berbeza di mana sebahagian daripada ini dicipta oleh Tengku Ampuan Meriam sendiri daripada cerita-cerita yang beliau telah dengar dari pencerita-pencerita.


PAKAIAN DAN ALAT-ALAT MUZIK

Lapan wanita semua dalam pakaian sutera berwarna-warni akan bertemankan beberapa alat muzik seperti serunai, gambang, saron, bonang, kenong, gendang ibu dan gendang anak membuat persembahan cerita.

Muzik gamelan Melayu biasanya dimainkan semasa diraja dan kesempatan rasmi dan yang penghibur adalah dilatih khusus dalam istana-istana diraja. Antara bunyi-bunyian bermain ialah Gong Agong, Gong Sawokan, Gendang Ibu, Gendang Anak, Saron Pekin, Saron Baron saya , dan Saron Baron II, Gambang and Kenong.